“Khi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa
và đang cầu nguyện thì trời mở ra”.
Bài Ðọc I: Is 42, 1-4. 6-7
“Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ðây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người.
Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm”.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Ðáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa.
Xướng: Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
Xướng: Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời.
Bài Ðọc II: Cv 10, 34-38
“Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: “Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người”.
Ðó là lời Chúa.
Tin mừng: Mt 3, 13-17
13 Bấy giờ, Chúa Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình.
14 Nhưng ông một mực can Người và nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!”
15 Nhưng Chúa Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính”. Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.
16 Khi Chúa Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người.
17 Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.
Bài giảng Đức Thánh Cha – Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A
Đức Francis, Huấn luyện lễ Chúa Giêsu chịu rửa năm A (12/01/2014) – Trời mở ra
Đức Bênêđictô XVI, Bài giảng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm A (13/01/2008) – Mầu nhiệm sự sống
Suy niệm (TGM Giuse Nguyễn Năng)
Sứ điệp: Chúa Giêsu chịu phép rửa của Thánh Gioan Tiền Hô không phải vì Ngài có tội, nhưng vì muốn nêu gương sống khiêm hạ liên đới với tội lỗi loài người. Ngài cũng tỏ cho ta về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, và Ngài thánh hóa nước để thiết lập Bí tích Rửa tội.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, người ta hàng hàng lớp lớp kéo đến với Thánh Gioan Tiền Hô để bày tỏ lòng sám hối. Con thấy thật dễ hiểu, vì người ta tội lỗi. Nhưng chính Chúa cũng đến lãnh phép rửa ở đó. Sao thế, lạy Chúa ? Nhờ Giáo Hội hướng dẫn giải thích, con rất xúc động. Chúa là Đấng thánh thiện và cao cả vô cùng, thế mà còn hạ mình mang lấy tội lỗi chúng con. Còn con thì hằng muốn cho mình nổi danh. Con đầy tội lỗi, thế mà lắm lúc ngại ngùng đi xưng tội. Con thích người ta đề cao con. Con thích người ta để con làm những việc quan trọng hoặc chức vụ lớn lao. Con dễ mất lòng khi không toại ý mong muốn.
Chúa đến lãnh nhận phép rửa để làm gương cho con một lối sống. Con là con Chúa Cha, là em Chúa. Con xin học nơi Chúa. Con muốn sống khiêm hạ như Chúa, nhưng con thấy nơi mình có những tâm tình tự kiêu tự mãn. Xin Chúa giúp con. Con xin hiến dâng toàn thể con người con, nhất là những yếu đuối để Chúa sửa đổi và thánh hóa con. Con muốn thuộc trọn về Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, khi Chúa chịu phép rửa tại sông Giođan, Ba Ngôi Thiên Chúa đã hiện diện và tỏ cho nhân loại biết mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Xin Chúa Ba Ngôi luôn hiện diện trong tâm hồn con, để con được cảm nhận tình thương của Chúa Cha, đón nhận ơn cứu độ của Chúa Con và được thánh hóa nhờ Chúa Thánh Thần. Xin giúp con biết sống bí tích Rửa Tội bằng cách luôn giữ tâm hồn mình trong sáng. Amen.
Ghi nhớ: “Khi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa và đang cầu nguyện thì trời mở ra”.
Suy niệm (Lm Ignatio Hồ Văn Xuân)
-
- CHIA SẺ LỜI CHÚA
* Chúa nhật hôm nay Giáo Hội cử hành lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa. Đây là một biến cố quan trọng nhắc lại bí tích Thánh Tẩy của mỗi người chúng ta. Có thể chúng ta không hiểu rõ hết ý nghĩa của một sự kiện xem ra quá đơn giản này (một nghi thức đơn giản với việc đổ nước lên đầu), nhưng có một ý nghĩa rất sâu xa. Việc Chúa Giê-su chịu phép rửa khiến chúng ta rất đỗi ngạc nhiên. Đàng khác, ông Gio-an cũng hết sức ngỡ ngàng khi thấy Chúa Giê-su đến xin ông làm phép rửa cho Người. Ông hiểu rằng Chúa Giê-su là “Chiên Thiên Chúa” không tì vết, sẵn sàng chịu sát tế, vì thế Chúa Giê-su đâu cần chịu phép rửa để tỏ lòng thống hối. Cho nên ông nói : “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi.” Chúa Giê-su hiểu rằng Người cần chịu phép rửa để giữ trọn đức công chính. Người nói với ông Gio-an Tẩy Giả : “Bây giờ cứ thế đã, vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” Câu này xem ra khó hiểu đối với chúng ta. Câu nói “để giữ trọn đức công chính” có nghĩa gì ? Chúng ta không rõ lắm mối liên hệ giữa phép rửa của Chúa Giê-su và sự công chính ? Thật ra, trong Kinh Thánh, câu này có ý nghĩa rộng hơn nhiều. Thánh Phao-lô cho chúng ta hiểu rằng Thiên Chúa là “Đấng Công Chính” vì Người làm cho trở nên công chính những ai tin vào Người (x. Rm 3,22-31). Chúa Giê-su đến làm lan toả sự công chính của Thiên Chúa, làm cho những ai tin trở nên công chính. Để đạt được mục tiêu này, Chúa Giê-su đồng hoá với những kẻ tội lỗi và xin ông Gio-an làm phép rửa, mặc dầu Người hoàn toàn vô tội, phải chịu đau khổ để cho người có tội nên công chính và như thế là hoàn tất sự công chính. Đó là một mầu nhiệm tình yêu, mầu nhiệm liên đới nhờ tình yêu.
Chúa Giê-su liên đới với chúng ta, những kẻ tội lỗi, để mở ra cho chúng ta con đường công chính, con đường thánh thiện.
- Phép rửa là một nghi thức có giá trị tượng trưng rất cao. Trong Kinh Thánh, nước có hai ý nghĩa. Nước có thể phá huỷ cái xấu hay đem lại sự sống, đàng khác, nước làm cho trở nên sống động, làm cho “con người mới” được sống theo kiểu nói của thánh Phao-lô. Như thế mọi sự công chính đều hoàn tất : tội lỗi bị xoá bỏ và sự sống hiệp thông với Thiên Chúa đầy tràn. Do đó nước tượng trưng một đàng là đau khổ và cái chết, đàng khác, ân huệ sự sống thần linh.
- Khi dìm trong nước để chịu phép rửa, Chúa Giê-su bày tỏ ý định đương đầu với cái chết của Người để chiến thắng tội lỗi. Khi ra khỏi nước, Người báo trước sự Phục Sinh sau cuộc Thương Khó của Người.
- Thời điểm vinh quang của Chúa Giê-su được Chúa Thánh Thần xác nhận và tiếng nói của Chúa Cha : “Lúc ấy các tầng trời mở ra : Người thấy thần khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người, và có tiếng từ trời phán rằng : Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” Trong biến cố này, ta thấy mầu nhiệm Ba Ngôi được mặc khải thật rõ. Mầu nhiệm này được biểu lộ trong mầu nhiệm Chúa Giê-su là Con yêu dấu của Chúa Cha, Chúa Con trong Chúa Cha đặt tất cả tình yêu của Người. Thánh Thần ngự xuống trên Người để Người thông ban cho các tín hữu. Phép rửa của chúng ta được thực hiện nhân danh “Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” và dẫn chúng ta đến đời sống yêu thương của Chúa Ba Ngôi.
Trong bài đọc 1, ngôn sứ I-sai-a giúp ta hiểu rõ hơn những lời Chúa Cha nói với Chúa Giê-su : “Đây là Con yêu dấu của Ta ; Ta hài lòng về Người.” Vị ngôn sứ, nhờ Chúa linh hứng, trình bày một người tôi tớ của Thiên Chúa, vừa là người được Chúa tuyển chọn và hài lòng. “Đây là người tôi trung Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn và hết lòng quý mến.” Chúa Giê-su tự hạ làm người tôi tớ của Thiên Chúa để hoàn thành kế hoạch của Thiên Chúa. Tất cả cuộc đời của Người được tình yêu của Chúa Cha nâng đỡ và hướng dẫn. Sứ mạng của Người là làm lan toả sự công chính cách nhẹ nhàng nhưng cương quyết. Cả hai thái độ này nhất thiết phải luôn đi đôi với nhau. Ngôn sứ I-sai-a nói về Người Tôi Tớ : “Người sẽ không kêu to, không nói lớn, không để ai nghe tiếng giữa phố phường. Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, cũng chẳng nở tắt đi.” Ở đây ta thấy rõ sự dịu dàng của Chúa Giê-su.
Việc Chúa Giê-su có lòng hiền hậu và khiêm nhường đã được ngôn sứ I-sai-a báo trước. Nhưng, đàng khác, ngôn sứ cũng mô tả sự cương quyết của Người Tôi Tớ : “Người sẽ trung thành làm sáng tỏ công lý. Người không yếu hèn, không chịu phục, cho đến khi thiết lập công lý trên địa cầu.” Lời nói trên cho thấy Chúa Giê-su đã cương quyết đương đầu với cuộc Thương Khó như thế nào. Người không rút lui nhưng nhất quyết đi lên Giê-ru-sa-lem, dù biết rằng ở đó Người sẽ chịu nhiều đau khổ và phải chết trên thập giá. Khi bị bắt, Người cấm các môn đệ dùng vũ lực để tự vệ : Người muốn đón nhận cuộc Thương Khó để thiết lập sự công chính của Thiên Chúa. Ngôn sứ I-sai-a tiếp tục : “Ta là Đức Chúa, Ta đã gọi ngươi vì muốn làm sáng tỏ đức công chính của Ta. Ta đã nắm tay ngươi, đã gìn giữ ngươi và đặt làm giao ước với dân, làm ánh sáng chiếu soi muôn dân.” Khi chịu phép rửa bởi ông Gio-an, Chúa Giê-su tỏ ra mình là Giao ước của dân tuyển chọn và là ánh sáng muôn dân : Người là Đấng chiến thắng cái xấu, tử thần và thông ban sự sống thần linh, một sự sống hiệp thông trong tình yêu.
Phép rửa của chúng ta là một sự tham dự vào phép rửa của Chúa Giê-su, không chỉ là lúc khởi đầu sứ vụ công kha của Người, nhưng còn tham dự vào cuộc Thương Khó và Phục Sinh của Người nữa. Vì thế, hôm nay chúng ta phải ý thức về phép rửa của chúng ta. Phép rửa mời gọi chúng ta sống như Chúa Giê-su, nghĩa là chiến thắng cái xấu và ngày càng sống hiệp thông với Thiên Chúa. Phép rửa của chúng ta khiến chúng ta chết cho tội lỗi và sống con người mới được tạo dựng trong công chính và thánh thiện. Lúc bấy giờ chúng ta có thể hãnh diện vì đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy.
Cầu nguyện :
Lạy Chúa Giê-su, chúng con đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, xin Chúa thương ban ơn trợ giúp để chúng con có thể sống trọn vẹn ơn gọi Ki-tô hữu của mình, nhất là trong đời sống yêu thương và phục vụ, hiền lành và khiêm nhường như Chúa.
Tự vấn :
Khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, chúng ta có cố gắng sống xứng danh người Ki-tô hữu chưa ?
